1. 

   إعداد / د. صديق بن صالح فارسي

2. 

   اجتماعي

{فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ * وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ * لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ * لِيَوْمِ الْفَصْلِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ}.

بعد أن بيّن سبحانه أن الجزاء العادل والثواب الجزيل للمؤمنين الذين يعملون الصالحات، والعقاب الشديد للمجرمين الذين يقترفون السيئات، واقع بهم، إما عاجلًا يعجله الله لمن يشاء، أو يؤخره عنه إلى يوم القيامة، {إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ}. ناسب التذكير ببعض أهوال يوم القيامة.

{فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ}، أي: مُحقت وذهب ضوؤها وبريقها، {وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ}، تشققت وتدلت أرجاؤها، {وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ}.

{وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ}، اقتلعت وأزيلت، {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لَّا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا}، لا انخفاض فيها ولا ارتفاع.

{وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ}، وفي قراءة أُخرى وُقتت، "والعرب تعاقب بين الواو والهمزة كقولهم: وُكدت وأُكدت"، أي: أنهم جُمعوا ليوم معلوم موقوت، وهو الوقت المُعيَّن للرسل ليشهدوا على الأمم، الوقت الذي أخبرهم الله تعالى بأنْ يُنْذِرُوا أممهم منه، ويعدوهم بأنه واقع بهم لا محالة، وهو يوم القيامة، {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا}، ثم يقول تعالى ذكره مُعَجِّبًا لعباده من هول ذلك اليوم وشدّته: لأيِّ يوم أجِّلت الرسل ووقِّتت، ليوم يفصل الله تعالى فيه بين خلقه، فيأخذ للمظلوم من الظالم، ويجزي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته، يوم تمييز الحق من الباطل بالقضاء والجزاءِ، يوم هائل شديد، لا تحيط العبارة بكنهه، ولا يعلم إلا الله تعالى مقدار أهواله،{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ}.