صحيفة عيون الإلكترونية :: السؤال الرابع و العشرون - مسابقة رمضان الكريم في القران الكريم

We need a lot more instihgs like this!

Christian 2014-12-26 200

معنى تعدل تجزئ ثلث القرآن وثبت ذلك عن النبي صل الله عليه وسلم في صحيح البخاري وغيرة ولكن ليس معنى المعادلة انها تجزئ عن قراءة القرآن فان المعادلة قد لا تكون مجزئة مثال ماثبت عن حديث الرسول صل الله عليه وسلم عن قول لا اله الا الله وحده لا شريك له يعدل عتق اربعة انفس من ولد اسماعيل ومع ذلك لم تجزئ فمعادلة الشيئ بالشيئ لا تقضي اجراء الشيئ عن الشيئ

مرضية محمد مظفر 2014-07-23 199

معني الحديث والله أعلم
ا-كماقال أبو العباس بن سريج لما سئل عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن"، فقال: "معناه أنزل القرآن على ثلاثة أقسام: ثلث منها الأحكام، وثلث منها وعد ووعيد، وثلث منها الأسماء والصفات، وهذه السورة جمعت الأسماء والصفات " [ ينظر: مجموع الفتاوى ( 17/103 ) ].
ب-إن القرآن أنزل أثلاثاً، ثلثاً منه أحكام، وثلثاً منه وعد ووعيد، وثلثاً منه أسماء وصفات؛ وقد جمعت (قل هو الله أحد) أحد الأثلاث، وهو الأسماء والصفات).
ج-تعدل ثلث القرآن في الجزاء لا في الإجزاء؛ لأنَّه لا يلزم من المعادلة في الجزاء المعادلة في الإجزاء، ولذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: «تعدل ثواب ثلث القرآن في القدر، فلا يجب أن يكون مثله في النوع والصفة».

عائشة عمر 2014-07-23 198

اختلف العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن" وذلك على أقوال:
القول الأول: أنها ثلث باعتبار معاني القرآن، لأن القرآن أحكام وأخبار وتوحيد، وقد اشتملت هي على القسم الثالث، فكانت ثلثاً بهذا الاعتبار.
والقول الثاني: أنها ثلث القرآن باعتبار الثواب. أي أن ثواب قراءتها يعدل ثواب قراءة ثلث القرآن، وقيل مثله من غير تضعيف، والأقرب أنه مع التضعيف للإطلاق.
والقول الثالث: أن المراد من عمل بما تضمنته من الإخلاص والتوحيد كان كمن قرأ ثلث القرآن.
والقول الرابع: أن هذا الثواب خاص بذاك الرجل الذي كان يرددها في ليلة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنها لتعدل....الحديث".
وقيل غير ذلك، وراجع فتح الباري.
والأقرب هو أن ثوابها كثواب ثلث القرآن مع التضعيف.

عبد الرحيم ضيف الله الجهني 2014-07-23 197

لأن سورة الإخلاص تضمنت توحيد الله عز وجل
والقرآن اشتمل على ثلاثة أشياء توحيد الله ( العقائد) وقصص ( أخبار عن غير الله) وأحكام ( الأمر والنهي)

فسورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن في الجزاء لا في الإجزاء.
والله أعلم.

أحمد حامد بابكر أحمد 2014-07-23 196

اختلف العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن" وذلك على أقوال:
القول الأول: أنها ثلث باعتبار معاني القرآن، لأن القرآن أحكام وأخبار وتوحيد، وقد اشتملت هي على القسم الثالث، فكانت ثلثاً بهذا الاعتبار.
والقول الثاني: أنها ثلث القرآن باعتبار الثواب. أي أن ثواب قراءتها يعدل ثواب قراءة ثلث القرآن، وقيل مثله من غير تضعيف، والأقرب أنه مع التضعيف للإطلاق.
والقول الثالث: أن المراد من عمل بما تضمنته من الإخلاص والتوحيد كان كمن قرأ ثلث القرآن.
والقول الرابع: أن هذا الثواب خاص بذاك الرجل الذي كان يرددها في ليلة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنها لتعدل....الحديث".
وقيل غير ذلك، وراجع فتح الباري.
والأقرب هو أن ثوابها كثواب ثلث القرآن مع التضعيف.

اماني ضيف الله عبيد 2014-07-23 195

في صحيح مسلم عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء عن { النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال { قل هو الله أحد } تعدل ثلث القرآن }

ابراهيم احمد فرح منصر 2014-07-23 194

معنى أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن الكريم في ضوء أقوال العلماء رحمهم الله
1-معنى هذه الأحاديث أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن في الجزاء لا في الإجزاء؛ لأنَّه لا يلزم من المعادلة في الجزاء المعادلة في الإجزاء، ولذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: «تعدل ثواب ثلث القرآن في القدر، فلا يجب أن يكون مثله في النوع والصفة».
2-وقيل إنَّ القرآن أنزل أثلاثاً، ثلثاً منه أحكام، وثلثاً منه وعد ووعيد، وثلثاً منه أسماء وصفات؛ وقد جمعت (قل هو الله أحد) أحد الأثلاث، وهو الأسماء والصفات) ذكر ذلك القرطبي (20/247).
3-وقال بعض العلماء: إنها عدلت ثلث القرآن لأجل هذا الاسم الذي هو (الصمد) فإنه لا يوجد في غيرها من السور وكذلك (أحدٌ).
4-، قال بعض أهل العلم: "هي ثلث القرآن باعتبار معاني القرآن الكلية، لأنه أحكام، وأخبار، وتوحيد، وقد اشتملت هي على القسم الثالث، وهو أشرف المعارف وأفضلها، فكانت ثلثاً بهذا الاعتبار، ويستأنس لهذا بقوله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللهَ جَزَّأَ القُرْآنَ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ فجعل (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) جُزْءاً مِنْ أَجْزَاءِ القُرْآنِ" [فتح الباري ( 9/61)].

عبدالودود عثمان صادق 2014-07-23 193

اختلف العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن" وذلك على أقوال:
القول الأول: أنها ثلث باعتبار معاني القرآن، لأن القرآن أحكام وأخبار وتوحيد، وقد اشتملت هي على القسم الثالث، فكانت ثلثاً بهذا الاعتبار.
والقول الثاني: أنها ثلث القرآن باعتبار الثواب. أي أن ثواب قراءتها يعدل ثواب قراءة ثلث القرآن، وقيل مثله من غير تضعيف، والأقرب أنه مع التضعيف للإطلاق.
والقول الثالث: أن المراد من عمل بما تضمنته من الإخلاص والتوحيد كان كمن قرأ ثلث القرآن.
والقول الرابع: أن هذا الثواب خاص بذاك الرجل الذي كان يرددها في ليلة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنها لتعدل....الحديث".
وقيل غير ذلك، وراجع فتح الباري.
والأقرب هو أن ثوابها كثواب ثلث القرآن مع التضعيف.

حمدة حمد الذبياني 2014-07-23 192

الاقرب في تفسير أنها تعدل ثلث القرآن : أن ثواب قراءتها يعدل ثواب قراءة ثلث القرآن، وقيل مثله من غير تضعيف، والأقرب أنه مع التضعيف للإطلاق.

عبدالله فهد الموكاء 2014-07-23 191

اختلفت التأويلات في معنى (تعدل ثلث القرآن): الأول: تعدل ثلث القرآن في ثواب القراءة. قال السيوطي: ظاهر الحديث على ذلك. ورجح ابن عثيمين أن أجرها كأجر ثلث القرآن لكنها لا تجزئ عن القرآن ولهذا لو قرأها الإنسان مثلا ثلاث مرات بدل قراءة الفاتحة في الصلاة لا تجزئ لأن هناك فرقا بين المعادلة في الأجر والمعادلة في الإجزاء. الثاني: أنها تعدل ثلث معاني القرآن باعتبار أجناس المعاني لأن معاني القرآن أحكام وأخبار وتوحيد، وقد انفردت هذه السورة بجمعها أصول العقيدة الإسلامية. الثالث: تعدل ثلث القرآن إذا قرأها من لا يحسن غيرها من سور القرآن. الرابع: أن من عمِل بما تضمنته من الإقرار بالتوحيد والإذعان للخالق، كان كمنْ قرأ ثلث القرآن. الخامس: قال ذلك لشخص بعَيْنه قصدهُ رسولُ الله. وهذا يقدح فيه أن رسول الله حَشَدَ الناسَ. السادس: أن الأجر عليها لقارئ على صفة ما من الخشوع والتفكر وتجديد الإيمان. السابع: قال أبو الحسن القابسي: لعل الرجل الذي بات يرددها كانت منتهى حفظه فجاء يقلل عمله، فقال له رسول الله : إنها تعدل ثلث القرآن ترغيبا في عمل الخير وإن قل. وقال السيوطي: قيل هذا من المتشابه الذي لا يعلم تأويله.

أسماء صباغ 2014-07-23 190

لان القران مقسم آياته وسوره على ثلاثة اثلاث :
1- النوع الاول التوحيد..اخبار عن خالق .. جملة إخبارية
2- النوع الثاني :القصص ..اخبار عن مخلوق ..جملة إخبارية
3-النوع الثالث :الأحكام اي الجملة الانشائية
وسورة الاخلاص جمعت صفات الله سبحانه وتعالى ونسبه وبالتالي هي جمعت النوع الاول اي الثلث الاول ..
اما ان قراءتها ثلاثا تغني عن المصحف كامل!..فهذا نعم في الأجر مساو القران اكمل ولكن لايوجد تنويع في الثواب ..ودائما عليه الصلاة والسلام يخبرنا اشياء تماثل اشياء في القدر ولكن ليس في الصفة والنوع ..

بيان الشريوفي 2014-07-23 189

أن هناك فرق بين الجزاء و اﻹجزاء
فالجزاء : هو الثواب الذي يعطيه الله تعالى على الطاعة.
واﻹجزاء : هو أن يسد الشيء عن غيره ويجزئ عنه.
فقراءة {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن في الجزاء والثواب لا في اﻹجزاء واﻹغناء عن قراءة القران
وايضا
معنى سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن: معناه أنزل القرآن على ثﻼ‌ثة أقسام : ثلث منها اﻷ‌حكام وثلث منها وعد ووعيد وثلث منها اﻷ‌سماء والصفات . وهذه السورة جمعت الاسماء والصفات كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم .

فداء عبدالحميد 2014-07-23 188

قال بعض العلماء: إن القرآن ثلاثة أنواع:
الأول: أحكام.
الثاني: وعد ووعيد.
الثالث: أسماء وصفات.
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) أسماء وصفات، فهي ثلث القرآن.
فثلثٌ: أحكام، وتشريع.
وثلثٌ: وعد ووعيد، وخبر عن الجنة والنار، وعن الآخرة.
وثلثٌ: أسماء وصفات.
فتكفلت (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) بالأسماء والصفات، فهي ثلث القرآن.
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه وأرضاه فيما رواه مسلم وغيره، قال: { قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل جزَّأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) جزءاً من أجزاء القرآن } قال القرطبي : وهذا نص، وبهذا المعنى سُمِّيَتْ سورة الإخلاص.

أروى خلف محمد المغذوي 2014-07-23 187

معنى حديث رسول الله صل الله عليه وسلم أن هناك فرق بين الجزاء و اﻹجزاء
فالجزاء هو الثواب الذي يعطيه الله تعالى علىالطاعة.
واﻹجزاء هو أن يسد الشيء عن غيره ويجزئ عنه.
فقراءة {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن في الجزاء والثواب لا في اﻹجزاء واﻹغناء عن قراءة القرآن
ومعنى سورة الاخلاص أيضا انها تعدل ثلث القرآن:أي ان القرآن انُزل على ثﻼ‌ثة أقسام : ثلث منها اﻷ‌حكام وثلث منها وعد ووعيد وثلث منها اﻷ‌سماء والصفات . وهذه السورة جمعت الاسماء والصفات كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم

فايزة عبدالحميد 2014-07-23 186

لما جاء بها من التوحيد لله عز وجل

هيثم حسن محمد زغلم 2014-07-23 185

قد اختلف العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن" وذلك على أقوال:
القول الأول: أنها ثلث باعتبار معاني القرآن، لأن القرآن أحكام وأخبار وتوحيد، وقد اشتملت هي على القسم الثالث، فكانت ثلثاً بهذا الاعتبار.
والقول الثاني: أنها ثلث القرآن باعتبار الثواب. أي أن ثواب قراءتها يعدل ثواب قراءة ثلث القرآن، وقيل مثله من غير تضعيف، والأقرب أنه مع التضعيف للإطلاق.
والقول الثالث: أن المراد من عمل بما تضمنته من الإخلاص والتوحيد كان كمن قرأ ثلث القرآن.
والقول الرابع: أن هذا الثواب خاص بذاك الرجل الذي كان يرددها في ليلة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنها لتعدل....الحديث".
وقيل غير ذلك

عبد القادر عبد الواحد 2014-07-23 184

قد اختلف العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن" وذلك على أقوال:
القول الأول: أنها ثلث باعتبار معاني القرآن، لأن القرآن أحكام وأخبار وتوحيد، وقد اشتملت هي على القسم الثالث، فكانت ثلثاً بهذا الاعتبار.
والقول الثاني: أنها ثلث القرآن باعتبار الثواب. أي أن ثواب قراءتها يعدل ثواب قراءة ثلث القرآن، وقيل مثله من غير تضعيف، والأقرب أنه مع التضعيف للإطلاق.
والقول الثالث: أن المراد من عمل بما تضمنته من الإخلاص والتوحيد كان كمن قرأ ثلث القرآن.
والقول الرابع: أن هذا الثواب خاص بذاك الرجل الذي كان يرددها في ليلة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنها لتعدل....الحديث".
وقيل غير ذلك

عائشة رشيد أحمد 2014-07-23 183

معنى حديث رسول الله -صل الله عليه وسلم- أن هناك فرق بين الجزاء و اﻹجزاء فقراءة {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن في الجزاء والثواب لا في اﻹجزاء واﻹغناء عن قراءة القرآن. وأيضا سورة الاخلاص تعدلُ ثلث القرآن أي معناه أنزل القرآن على ثﻼ‌ثة أقسام : ثلث منها اﻷ‌حكام وثلث منها وعد ووعيد وثلث منها اﻷ‌سماء والصفات وهذه السورة جمعت الاسماء والصفات كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم .

فاطمة عبدالحميد محمد 2014-07-23 182

قد اختلف العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن" وذلك على أقوال:
القول الأول: أنها ثلث باعتبار معاني القرآن، لأن القرآن أحكام وأخبار وتوحيد، وقد اشتملت هي على القسم الثالث، فكانت ثلثاً بهذا الاعتبار.
والقول الثاني: أنها ثلث القرآن باعتبار الثواب. أي أن ثواب قراءتها يعدل ثواب قراءة ثلث القرآن، وقيل مثله من غير تضعيف، والأقرب أنه مع التضعيف للإطلاق.
والقول الثالث: أن المراد من عمل بما تضمنته من الإخلاص والتوحيد كان كمن قرأ ثلث القرآن.
والقول الرابع: أن هذا الثواب خاص بذاك الرجل الذي كان يرددها في ليلة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنها لتعدل....الحديث".
وقيل غير ذلك

السؤال الرابع و العشرون - مسابقة رمضان الكريم في القران الكريم

برعاية مركز تعظيم القران الكريم بالمدينة المنورة