الأربعاء 2014-07-23
السؤال الخامس و العشرون - مسابقة رمضان الكريم في القران الكريم
برعاية مركز تعظيم القران الكريم بالمدينة المنورة
السؤال الخامس و العشرون
ما معنى قوله تعالى (فاستقيموا إليه)، وما الذي يفيده قوله تعالى (إليه) ؟
الجواب: أي اسلكوا الطريق الموصل إلى الله عز وجل بتصديق الخبر الذي أخبر به، واتباع الأمر، واجتناب النهي، ثم الدوام على ذلك.
و (إليه) تنبيه على الإخلاص.
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
آليات و شروط المسابقة
1- يتم طرح كل يوم سؤال
2- موعد طرح الاسئلة بعد صلاة الفجر من كل يوم
3- اخر موعد لاستقبال الاجوبة قبل طرح السؤال الجديد ( أي للمتسابق مهلة 24 ساعة للإجابة )
4- يجب اضافة الاجابة في نفس السؤال بالصحيفة عبر تعبئة الخانات اسفل كل سؤال
5- تعبئة البيانات يجب ان تكون صحيحة لتحتسب الاجابة ( سيتم فقط اظهار اسم المتسابق ولن تظهر بيانات الجوال و البريد سيتم استخدامها فقط من قبل الادارة للتواصل مع المتسابق )
6- يغلق استقبال الاجوبة للسؤال بعد اضافة السؤال التالي ( ولن تقبل أي اجابة بعدها )
7- يستطيع المشاركة في المسابقة جميع الاعمار ( ذكور – اناث ) ومن أي مكان
8- يرشح الفائز صاحب اكثر اجابات صحيحة بغض النظر عن عدد الاجابات
9- تسلم الجوائز بعد شهر رمضان الكريم في مركز تعظيم القران بالمدينة المنورة
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
الجوائز
المركز الاول جائزة نقدية بقيمة عشرة الاف ريال + درع تذكاري
المركز الثاني جائزة نقدية بقيمة سبعة الاف وخمسمائة ريال + درع تذكاري
المركز الثالث جائزة نقدية بقيمة خمسة الاف ريال + درع تذكاري
المركز الرابع جائزة نقدية بقيمة الف ريال + درع تذكاري
المركز الخامس جائزة نقدية بقيمة خمسمائة ريال + درع تذكاري
استقيموا معنى : توجهوا ، لأن التوحيد توجه ، أي صرف الوجه إلى الله دون غيره ، كما حكي عن إبراهيم إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ، أو ضمن استقيموا معنى : أنيبوا ، أي توبوا من الشرك كما دل عليه عطف واستغفروه .
اسماء الحربي 2014-07-24
199
{ فاستقيموا إليه} أي أخلصوا له العبادة على منوال ما أمركم به على ألسنة الرسل،
ألا ينبغي أن يكون الفعل ؛ اسْتقيموا على ؟! فهنا جاءَتْ إلى ! فهل جاءَتْ هذه هكذا ؟! فالإنسان قد يستقيم خوْفًا من القانون، ويستقيم خوفًا من الفضيحة، وحِفاظًا على مكانَتِهِ ويستقيم لأنَّه كبير العائلة ؛ فهذه استقامة ولكن لا تُؤَدِّي إليه، ولا تصِل بِصاحِبِها إليه، فهي اسْتِقامة ولكنَّها لِعِلَّةٍ أرْضِيَّة وشِرْكِيَّة، ولِعِلَّة إرْضاء زَيد أم عُبَيْد، ولكنَّ الله سبحانه وتعالى يُريدنا أن نسْتقيم إليه، وأن تصِلَ اسْتِقامتنا إلى بابه، وأن تكون اسْتِقامتُنا طريقًا سالِكًا إليه، ولا تكون اسْتقامتنا إليه إلا إذا أخْلصناها له تعالى، فكلّ هذه الآية مَبْنِيَّة على كلمة استقيموا إليه، وهناك أمثلة كثيرة، فباللُّغة العربيَّة الفِعل أحْسَنَ يتعدَّى بِإلى، وكلّكم يعلم أنَّ الأفعال ثلاثة أنواع فِعل لازِم يكتفي بِفاعِلِه، وفِعل مُتَعَدٍّ يحتاج إلى مفعول به، وفِعل قاصِر ؛ لا هو لازِم، ولا هو مُتَعَدٍّ فاللاَّزِم كَغَضِبَ فلان وحَزِنَ فلان ؛ هذه أفعال لازِمة، والمُتَعَدِّية مثل أكل فلانٌ تفاحةً، وكسر فلانٌ قلمًا، أما القاصِر
فاطمة محمد الهتلان 2014-07-24
198
و{فاستقيموا إِلَيْهِ} أي وجهوا وجوهكم بالدعاء له والمسألة إليه، كما يقول الرجل: استقم إلى منزلك؛ أي لا تعرج على شيء غير القصد إلى منزلك.
ماجد حميد الخريي 2014-07-24
197
استقيمو إليه بالطاعة ووجهوا إليه وجوهكم بالرغبة والعبادة دون الإله والاوثان .
فاطمة عبدالحميد محمد 2014-07-24
196
اي استقيمو إليه بالطاعة ووجهوا إليه وجوهكم بالرغبة والعبادة دون الإله والاوثان
والذي يفيده اليه .. انه عائد الى الله بالاستقامة له ...
فداء عبدالحميد 2014-07-24
195
أي استقيمو إليه بالطاعة ووجهوا إليه وجوهكم بالرغبة دون الآله والأوثان .
فرح عبد الحميد الحاتمي 2014-07-24
194
أي استقيمو إليه بالطاعة ووجهوا إليه وجوهكم بالرغبة دون الآله والأوثان .
فرح عبد الحميد الحاتمي 2014-07-24
193
اي استقيمو إليه بالطاعة ووجهوا إليه وجوهكم بالرغبة والعبادة دون الإله والاوثان
فايزة عبدالحميد 2014-07-24
192
فاستقيموا اليه : اي توجهوا بالعبادات كلها لله سبحانه وتعالى والاستقامة لاتكون الا الا باجتناب النواهي وفعل الأوامر،ومن الممكن ان يتمسك بالدين الاسلامي الانسان ويفعل كل مايجب لكن ليس لأجل الله وربما لمصلحة دنيوية او وجاهة دنيوية او مخافة من احدهم ولذلك جاء القول "اليه"اي لأجله والمقصود بالكلمة :الاخلاص في العمل الصالح..لان شرط قبول العمل :الاخلاص وموافقته للصواب ومذهب اهل السنة والجماعة ...
ولاينفع عمل صالح بدون نية ولذلك كان عمل الكافرين في الآخرة مع صلاحه بهاءا منثورا..
بيان الشريوفي 2014-07-24
191
معنى قوله تعالى( فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ ) أي وجهوا وجوهكم بالدعاء له والمسألة إليه،واسلكوا الصراط الموصل إلى اللّه تعالى.
واللذي يفيد قوله(إليه)هوالإخلاص لله وحده والتوجه إليه فقط دون سواه
والله أعلم
عائشة عمر 2014-07-24
190
المعنى : فاستقيموا إليه بالطاعة, ووجهوا إليه وجوهكم بالرغبة والعبادة دون الآلهة والأوثان.
اليه : تنبيه على الاخلاص ، والعامل ينبغي له ان يجعل مقصوده وغايته التي يعنل لاجلها ، فبذلك يكون عمله خالصا صالحا نافعا ، وبفواته يكون عمله باطلا
محمد المغذوي 2014-07-24
189
أي : أخلصوا له العبادة على منوال ما أمركم به على ألسنة الرسل
وان نقوم بحق توحيده في الوهيته
اليه : تفيد للبشر
امال سعود الحربي 2014-07-24
188
أولا: معنى قول الله عزوجل( فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ )
1-قال القرطبي في تفسير هذه الآية {فاستقيموا إِلَيْهِ} أي وجهوا وجوهكم بالدعاء له والمسألة إليه.
2-وقال ابن عاشورفي معنى هذه الآية أي (أخلصوا إلى الله في عبادته ولا تشركوا به غيره واسألوا منه الصفح عما فرط منكم من الشرك والعناد .)
3-وقال السعدي في تفسير هذه الآية ( فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ ) أي. اسلكوا الصراط الموصل إلى اللّه تعالى، بتصديق الخبر الذي أخبر به، واتباع الأمر، واجتناب النهي، هذه حقيقة الاستقامة، ثم الدوام على ذلك،
ثانيا: الذي يفيده قوله تعالى (إليه)
1-قال ابن عاشور "أن إيثار إلى هنا لتضمين استقيموا معنى : توجهوا ، لأن التوحيد توجه ، أي صرف الوجه إلى الله دون غيره"
2-قال السعدي" ( إِلَيْهِ ) تنبيه على الإخلاص، وأن العامل ينبغي له أن يجعل مقصوده وغايته، التي يعمل لأجلها، الوصول إلى اللّه، وإلى دار كرامته، فبذلك يكون عمله خالصًا صالحًا نافعًا، وبفواته، يكون عمله باطلا.
والله أعلم
عبدالودود عثمان صادق 2014-07-24
187
{ فاستقيموا إليه} أي وجهوا وجوهكم بالدعاء له والمسألة إليه، كما يقول الرجل : استقم إلى منزلك؛ أي لا تعرج على شيء غير القصد إلى منزلك.
آدم بن صوقوجي القرعاني 2014-07-24
186
المعنى :أي أخلصوا له العبادة على منوال ما أمركم به على ألسنة الرسل .
الفائده : فإنه إتمام لذلك الإِدماج بتفريع فائدته عليه لأن إثبات أن الله إله واحد إنما يقصد منه إفراده بالعبادة ونبذُ الشرك .
هناء 2014-07-24
185
معنى قوله تعالى{ فاستقيموا إليه}
قال القاسمي: {فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ } أي : بالتوحيد ، وإخلاص العبادة ، من غير انحراف إلى الباطل والسبل المتفرقة. وقال البيضاوي: فاستقيموا في أفعالكم متوجهين إليه، أو فاستووا إليه بالتوحيد والإِخلاص في العمل. وقال السعدي: أي اسلكوا الصراط الموصل إلى اللّه تعالى، بتصديق الخبر الذي أخبر به، و اتباع الأمر، واجتناب النهي، هذه حقيقة الاستقامة، ثم الدوام على ذلك. أما الذي يفيده قوله تعالى {إليه} فيقول العلامة السعدي: وفي قوله: ( إِلَيْهِ ) تنبيه على الإخلاص، وأن العامل ينبغي له أن يجعل مقصوده وغايته، التي يعمل لأجلها، الوصول إلى اللّه، وإلى دار كرامته، فبذلك يكون عمله خالصًا صالحًا نافعًا، وبفواته، يكون عمله باطلا. وقال ابن عاشور: "والأحسن أن إيثار (إلى) هنا لتضمين (استقيموا) معنى: توجهوا، لأن التوحيد توجه، أي صرف الوجه إلى الله دون غيره أو ضمن (استقيموا) معنى: أنيبوا، أي توبوا من الشرك كما دل عليه عطف واستغفروه. وقال القرطبي: كما يقول الرجل استقم إلى منزلك أي: لا تعرج على شيء غير القصد إلى منزلك.
أسماء صباغ 2014-07-24
184
{ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ } أي. اسلكوا الصراط الموصل إلى اللّه تعالى، بتصديق الخبر الذي أخبر به، واتباع الأمر، واجتناب النهي، هذه حقيقة الاستقامة، ثم الدوام على ذلك، وفي قوله: { إِلَيْهِ } تنبيه على الإخلاص، وأن العامل ينبغي له أن يجعل مقصوده وغايته، التي يعمل لأجلها، الوصول إلى اللّه، وإلى دار كرامته، فبذلك يكون عمله خالصًا صالحًا نافعًا، وبفواته، يكون عمله باطلاً.
فإنه إتمام لذلك الإدماج بتفريع فائدته عليه لأن إثبات أن الله إله واحد إنما يقصد منه إفراده بالعبادة ونبذ الشرك
اهداب عبدالغني رشوان 2014-07-24
183
{ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ } أي. اسلكوا الصراط الموصل إلى اللّه تعالى، بتصديق الخبر الذي أخبر به، واتباع الأمر، واجتناب النهي، هذه حقيقة الاستقامة، ثم الدوام على ذلك، وفي قوله: { إِلَيْهِ } تنبيه على الإخلاص، وأن العامل ينبغي له أن يجعل مقصوده وغايته، التي يعمل لأجلها، الوصول إلى اللّه، وإلى دار كرامته، فبذلك يكون عمله خالصًا صالحًا نافعًا، وبفواته، يكون عمله باطلاً.
فإنه إتمام لذلك الإدماج بتفريع فائدته عليه لأن إثبات أن الله إله واحد إنما يقصد منه إفراده بالعبادة ونبذ الشرك
سعاد علي صادق 2014-07-24
182
{ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ } أي. اسلكوا الصراط الموصل إلى اللّه تعالى، بتصديق الخبر الذي أخبر به، واتباع الأمر، واجتناب النهي، هذه حقيقة الاستقامة، ثم الدوام على ذلك، وفي قوله: { إِلَيْهِ } تنبيه على الإخلاص، وأن العامل ينبغي له أن يجعل مقصوده وغايته، التي يعمل لأجلها، الوصول إلى اللّه، وإلى دار كرامته، فبذلك يكون عمله خالصًا صالحًا نافعًا، وبفواته، يكون عمله باطلاً.
فإنه إتمام لذلك الإدماج بتفريع فائدته عليه لأن إثبات أن الله إله واحد إنما يقصد منه إفراده بالعبادة ونبذ الشرك
الاء عبد الغني رشوان 2014-07-24
181
أي. اسلكوا الصراط الموصل إلى اللّه تعالى، بتصديق الخبر الذي أخبر به، واتباع الأمر، واجتناب النهي، هذه حقيقة الاستقامة، ثم الدوام على ذلك،
وفي قوله: ( إِلَيْهِ ) تنبيه على الإخلاص، وأن العامل ينبغي له أن يجعل مقصوده وغايته، التي يعمل لأجلها، الوصول إلى اللّه، وإلى دار كرامته، فبذلك يكون عمله خالصًا صالحًا نافعًا، وبفواته، يكون عمله باطلا.
بسام سليمان بن سلمان 2014-07-24
180
أضف الإجابة...